以经典文本教学促儿童传统文化传承——以李白诗歌为例

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中华传统文化博大精深, 源远流长, 是中华民族几千年文明的结晶, 反映出中华民族的总体特质和风貌。经典文献是文化传承的重要载体, 从先秦的诸子百家到唐诗宋词元曲明清小说, 一直在展现其强大的生命力, 散发着无穷的魅力, 要使中华传统文化得以有效传承, 经典文本教学必不可少。李白的诗既豪迈奔放, 又清新飘逸, 不仅代表唐诗的最高成就, 也是中国诗歌史上的一座无法逾越的高峰。本文主要以李白诗歌为例, 谈谈如何通过经典文本教学来传承中华传统文化。


一、李白诗歌中隐含的文化传承媒介

美国文化学家怀特指出, “每个儿童都降生于先他而存在的文化环境中, 随着他的成长, 文化赋予他语言、习俗、信仰、工具等”。[1]也就是说, 儿童在文化的熏染中, 逐渐习得知识信仰、法律习俗、道德准则、行为观念、语言符号, 打上他所属文化的烙印, 自觉不自觉地受着先在文化图式的规定和影响。李白常用一些神话故事、英雄人物, 诗词歌赋等, 这些文化特征的诗歌, 对于积淀儿童的文化内涵, 有着积极的作用。


1. 神话传说

李白诗歌中经常用到神话传说。如“思填东海, 强衔一木”“西飞精卫鸟, 东海何由填。”用到了“精卫填海”的神话传说。“大力运天地, 羲和无停鞭。”用到“羲和驭日”的传说。《古朗月行》一诗中出现了白兔、蟾蜍、桂树、后羿, 用到了儿童非常熟悉的“嫦娥奔月”和“后羿射日”的传说。另外, 像“女娲补天”“共工触山”等神话也为李白诗歌所用。李白诗歌还经常涉及神话传说中的仙境、仙物, 如:三山、六鳌、蓬莱、青鸟、瑶台等等。


2. 历史人物

李白诗歌中涉及的历史人物众多, 有帝王将相, 如秦皇、汉武、项羽、刘邦;有谋臣策士, 如管仲、乐毅、李斯、张良;有侠士名流, 如鲁仲连、高渐离、荆轲、季布;有文人作家, 如杨雄、司马相如等。如:“燕昭延郭隗, 遂筑黄金台。”用了燕昭王求贤的典故;“蜀主思孔明, 晋家望安石。”引用历史人物诸葛亮和谢安, 表达了希望受到明主赏识和重用的愿望。“荆卿一去后, 壮士多摧残。长号易水上, 为我扬波澜。”用荆轲的典故;“寻阳非剡水, 忽见子猷船。”用的是“王子猷夜访戴安道”的典故。


3. 诗词歌赋

李白诗歌还化用了前代人的诗词歌赋。曹植、陶渊明、谢眺、鲍照等的文章, 在李白诗歌中均有体现。“陈王昔时宴平乐, 斗酒十千恣欢谑。”化用了曹植的诗句;“陶令归去来, 田家酒应熟。”化用了陶渊明的诗句。“长吟字不灭, 怀袖且三年。”化用《古诗十九首》中“置书怀袖中, 三岁字不灭”的诗句。


二、李白诗歌中体现出来的精神文化

1. 浪漫主义精神

李白是继屈原之后最伟大的浪漫主义诗人, 和杜甫一起形成了唐代诗坛双峰并峙的局面。李白诗歌中经常使用大胆的夸张来表现其浪漫主义风格。如《秋浦歌》用“白发三千丈”来比喻无穷的愁丝;《望庐山瀑布》用“飞流直下三千尺, 疑是银河落九天”来形容瀑布从天而降的壮观景象;《将进酒》用“朝如青丝暮成雪”表现时光易逝的感慨。李白诗歌充满了奇特的想象, 诗人特别擅长将神话传说、梦境幻觉和自然景象自由组合, 构成神奇瑰丽、气象宏大的场面, 这在李白的很多游仙诗中也有充分的体现。


2. 自由精神

李白诗歌中的自由精神体现在很多方面, 浪漫主义的诗风就是其自由精神的体现。李白诗歌的自由精神体现在其豪迈洒脱的性格上, “俱怀逸兴壮思飞, 欲上青天揽明月。”“我欲因之梦吴越, 一夜飞度镜湖月。”“乘云御风, 捉月骑鲸。”体现出一种磅礴肆意的豪迈气概。李白诗歌的自由精神体现在其自由的诗性山水中, “天姥连天向天横, 势拔五岳掩赤城。”“影落明湖青黛光, 金阙前开二峰长, 银河倒挂三石梁。”诗人展开想象, 画面绮丽而又虚幻, 是李白诗歌自由精神的自然体现。李白诗歌的自由精神还体现在不受世俗羁縻的生命自由上, “人生得意须尽欢, 莫使金樽空对月。”“富贵非所愿, 与人驻颜光。”“仰天大笑出门去, 我辈岂是蓬蒿人。”均体现了其蔑视权贵, 粪土权门, 以布衣的骄傲和权贵抗争, 以桀骜不驯的态度向社会的庸俗挑战的勇气和决心。


3. 积极进取的精神

李白常把自己比作管仲、诸葛亮、谢安一类的人物, “仰天大笑出门去, 我辈岂是蓬蒿人!”表达了诗人对朝廷将要重用自己满怀希望和急切之情。“晓战随金鼓, 宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑, 直为斩楼兰。”“何当破月氏, 然后方高枕。”均表现出要上阵杀敌的决心, 积极入世的要求极其强烈。即使在人生低谷之时, 也会有“天生我材必有用, 千金散尽还复来。”“长风破浪会有时, 直挂云帆济沧海”的豪情, 自信而又洒脱。


三、以经典文本教学促儿童传统文化传承的方法

3岁到12岁是人的神经元联结最旺盛的时期, 是记忆和人格形成的黄金时期。教师要根据儿童身心发展规律, 挖掘适合儿童的经典文本教学方法, 培养儿童的民族精神, 传承中华文化和文明。


1. 提炼主题进行教学

教师教授语言或者文学多以“课”为单位, 就文章讲文章, 就课论课, 极少将课与课之间的内在元素关联起来。如能将同类主题的文本归结到一起, 以主题为单位开展教学活动, 这对于儿童发散思维能力的培养和传统文化知识的掌握一定大有好处。例如李白诗歌中多表现珍视友情、思乡怀人、立志报国等方面的内容。李白最著名的友谊诗莫过于《赠汪伦》了。“桃花潭水深千尺, 不及汪伦送我情”千古名句, 传承至今。在教授《赠汪伦》时, 教师可以同时进行“友谊”主题经典文本阅读教学, 将《赠汪伦》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《送友人》《沙丘城下寄杜甫》, 甚至其他文章大家的同类主题文章一并进行拓展学习。


2. 创造情境进行教学

一是课外阅读环境的创设, 充分利用学校的宣传板、校园广播、走廊, 教室里的学习园地、读书角等平台, 形成浓厚的经典阅读氛围, 让儿童在潜移默化中爱上经典;二是课内教学环境的创设, 通过一定的途径, 把儿童带到作者笔下的那个情境中去, 当学生进入了作品描写的那个情境时, 对作品必然产生亲切感。[2]在此过程中, 教师可以充分发挥多媒体教学优势, 创设声音、图像、动画一体化的多媒体情境。如在教授《望庐山瀑布》时, 可以通过画面展示的方式, 让学生感受瀑布飞流直下的恢弘景象。在教授《古朗月行》时, 可以将中国传统文化中的嫦娥奔月、白兔捣药、吴刚伐桂等神话传说通过画面展示、讲故事或者看动画的方式让儿童了解和掌握。


3. 开发游戏项目进行教学

游戏是儿童的天性。以游戏的形式进行教学, 能激发儿童的学习兴趣。在游戏中, 孩子们有说有笑, 有唱有跳, 自由快乐, 在轻松的氛围中不知不觉地就完成了学习任务。教师在经典文本教学中尽可能地将课堂教学的每一个环节融入游戏, 充分调动学生的学习积极性。比如, 在经典文本背诵环节, 教师可引入“击鼓传花”“接龙”或者“开火车”等比赛类游戏, 让全班同学集体参与, 轮流背诵。在文本的理解和文化内涵的解读环节, 可编排一些情景剧让儿童在课堂上表演。


北大教授陈晓明认为:“传统文化是中国生存发展的精神底蕴, 它存活在中国人的心里, 存活在中国人日常生活的言行中, 存活在人们的精神信念和价值关怀中。”传统文化教育要从娃娃抓起, 要让孩子们从小就认识到传统文化的魅力和文化传承的重要性, 也只有这样, 我国优秀的文化才能更好地代代相传。