论视觉文化背景下的李白动漫形象设计与实现

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一、视觉文化时代的来临

在人类的感知中, 视觉一直被作为最重要的认识外部世界的手段。在漫长的人类文明发展进程中, 图像和文字相继被创造出来, 并通过视觉手段认知与传播。图像, 直观而形象;文字, 系统而准确。两者互为补充, 传情达意。


随着近现代科技的发展, 工业化生产的突飞猛进, 以及市场经济导向下的消费社会的出现, 特别是20世纪90年代以后进入的互联网时代, 文化逐渐出现了一种视觉化转向的趋势。图像和文字, 更趋向于符号系统方向的进化, 并成为文化的主导。至21世纪10年代, 人类进入移动互联网时代, 无数新涌现出来的视觉形式和视觉技术, 如icon图标设计、UI用户界面设计、app广告、微电影、网络电视、主题公园、城市规划等等, 广泛甚至是深刻地影响着当代人对于生活世界之要义的领悟和阐释。视觉变得如同语言一样, 传播与体现着社会文化的内容与要求。


而本文所指—李白动漫形象设计, 正是在此视觉文化背景下提出与产生的。这里的“视觉文化”狭义上指文化脱离了以语言为中心的理性主义形态, 日益转向以形象为中心, 特别是以影像为中心的感性主义形态, 它标明了当代文化越来越围绕着图像来结构和运转。[1]视觉文化时代的来临, 不但标志着一种文化形态的转变和形成, 也标志一种新传播理念的拓展和形成, 当然, 这更意味着人类思维范式的一种转换。[2]


二、李白动漫形象设计分析

动漫形象设计又名动画角色造型, 其具有的艺术直观感染力和个性生命力, 能够轻易地缩短作品与观众之间的距离。基于四川省江油市—李白故里—李白文化消费社会背景, 伴随着国家对区域民间文化研究与传承的重视与推进, 李白动漫形象设计的创造, 除了审美的、技术的层面, 更多地体现在社会文化意义, 以及对区域市场消费潜力的开发。


(一) 李白动漫形象设计背景。

李白动漫形象设计基于视觉文化大背景, 针对本地域特色文化——四川江油李白文化进行“视觉形象生产”方面的深入研究。拟将“李白诗歌文化-视觉设计-形象生产”等跨学科研究领域连接起来, 以李白出生到24岁离开蜀地的经历为原型, 打造李白幼年-少年-青年形象, 突出视觉文化背景下的审美要素与移动互联网时代下的视觉传播方式。


(二) 李白动漫形象设计内容。

对四川省江油市青莲镇李白故居进行调研, 对李白幼年成长环境进行考察, 通过视觉设计, 进行符号化情境再造;对幼年-少年-青年 (24岁前) 李白视觉形象进行人物设定, 拟表现诗仙李白浪漫诗情画意之风格, 在人物造型上力求活泼可爱, 性情生动直爽, 并通过夸张的表情动作, 柔和的色调, 达到轻松诙谐的视觉效果;在李白居于蜀地的历史文化研究基础上, 对李白形象元素进行创新性创造, 丰富与强化区域特色, 用流行的视觉元素 (Q版人物设定、夸张的表情符号) 诠释悠远的文化, 既体现当代视觉设计的特色魅力, 又有浓厚的人文精神。


(三) 李白动漫形象设计思路。

李白动漫形象设计借助李白视觉文化中最典型的特征——娱乐化/通俗化, 首先以图形图像为传播媒介, 提高李白文化信息的直观性和形象的易懂性;其次是互动性, 李白视觉文化借助互联网媒介强大的传播功能对大众的生活习惯、思维方式进行不断的冲击, 使之突破平面的桎梏, 向更广阔的空间与时间发展;最后是经济性生产, 深入挖掘李白视觉文化的本质特性, 进行李白形象角色设计, 使其不仅具有艺术价值而且具有很大的商业价值。


三、李白动漫形象设计实现

李白动漫形象的创造是李白视觉文化存在和发展的基础, 其设计是影响李白视觉化产业成功运作的重要因素。笔者从李白文化产业发展的战略高度出发, 将商业、艺术、文化等因素融入到动漫形象设计, 力图塑造出形象生动的动漫形象。


(一) 设计创新。

李白动漫形象设计突破单个的学科研究领域, 从李白诗歌文学、图像文化学、艺术设计学、计算机视觉等相结合的角度去研究“视觉文化背景下的江油李白形象生产”本身所蕴含的文化要义、视觉设计运用价值, 进而提炼江油李白形象视觉要素用于少年李白形象符号、推广图形、网页设计, 以此实现江油李白文化形象在地域文化、视觉艺术、移动互联网传播方面的深度交融, 从而推动江油李白文化的发展与形象传播。


打破将基础研究和应用研究分开的局面, 完成对江油李白文化的综合研究, 即基础理论文化研究与李白形象设计生产、推广应用研究的结合。


(二) 文字到视觉的转化。

目前, 李白的外貌形象多见于字面描述, 如何使原本没有直观呈现力的李白字面形象生出个性与活力, 使其构成元素拥有无穷的表现和想象空间, 并通过多种技术手段为人们创造出另一个虚拟世界呢?


(三) 元素提炼。

基于李白成人形象的重溯, 笔者对于李白视觉文化与形象要素进行了创新性创造, 力图直观再现江油李白文化的历史特色, 对李白文化进行第二次视觉化深入探讨, 用大众流行的视觉符号 (Q版人物设定、夸张的表情符号) 诠释悠远的文化, 使李白的视觉形象设计既有动漫的特色魅力, 又有浓厚的人文精神。


图1, Q版李白动漫角色设定, 幼年-少年-青年 (24岁前) 李白视觉形象分别被设定为可爱版、血气版、诗仙版、居士版。设计元素提炼:东方人特有的凤眼造型, 形象设计遵循唐代魏颢在《李翰林集序》中对李白的描绘“眸子迥然, 哆如饿虎”;“仰首挺立”、“食肩转顾”, 取自明代戏曲家李日华在他的《味水轩日记》中对李白相貌的描述, 体现李白遗世独立气质。


图2, 李白玩偶形象, “蹙臂攒肩”, 来自《味水轩日记》中的描述, 力图展现李白迥异常人的样貌特点。其设计同时体现了旅游纪念品的地域特色——自然元素 (天府之国、亚热带季风气候) ;人文元素 (Q版李白与他的动漫故事中出现的角色人物, 妹妹李月圆, 少年玩伴等) 。


李白玩偶形象用于旅游纪念品, 体现了小巧、轻便、易于携带, 以适应旅游的特点。同时也起到了吸引游客、承载旅游记忆的作用。Q版李白亦能够为游客在旅游之后提供一种回忆代入感。


图3, 李白推广图形设计, 将李白动漫形象设计衍伸到传统图形文化——“五福临门”“竹报平安”背景中去, 表达适应的主题, 体现祈福祥瑞的预示。


(四) 设计拓展。

笔者后期拟开拓江油李白文化形象生产的传播途径, 将少年李白标志性的视觉符号加以设计与应用, 开发李白旅游产品设计与推广, 使旅游业借助动漫业的时尚、年轻化和独特性为自身打造别具一格的旅游资源, 动漫业则可借助旅游业的销售平台与广阔的受众群体, 拓展衍生品的销售渠道和品牌影响力, 大大增强自身造血能力, 从而有效带动研发、生产、宣传、销售等多行业的发展。


此外, 结合网络app整合平台和AR (增强现实) 技术, 实现真实场景中对数字视觉文化内容的智能交互, 使用户在体验过程中对蜀地李白文化内涵有更深入的解读, 增强民族文化传播力度与强化江油李白文化品牌形象, 提升李白文化品牌的附加值。


四、结语

在现代仿像理论和消费意识形态分析中, 对于视觉文化的批判与反思也是值得我们关注的课题, 例如, 视觉形象的膨胀所带来的对视觉快感的依赖、图像意义的衰减甚至丧失等, 而视觉文化本身所具有的优点与不足都必然给视觉化产业带来积极与消极的双重影响。[3]所以, 李白动漫形象设计研究必然要面对个案研究向整体文化研究的转变, 适时地追随不断更新的学术研究方向, 才能科学地指导动漫形象的创作实践。